欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的 事功，须向薄冰上履过。
人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬， 任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼 神也不能役使我，况一切区区事物乎！
贫得者身富而心贫，知足者身贫而心富；居高者形逸而神 劳，处下者形劳而神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来；众人以拂意为忧， 而君子忧从快意处起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。
福善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷；祸淫不在幽渺， 即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即 寓于人，天人岂相远哉！
一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙 过了，纵寿亦为夭。
红烛烧残，万念自然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。
千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。
静处观人事，即伊吕之勋庸、夷齐之节义，无非大海浮沤； 闲中玩物情，虽木石之偏枯、鹿豕之顽蠢，总是吾性真如。
花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会 心处还期独赏。
闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞 英雄。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之 心月独明。
木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡滋味，放 箸处齿颊犹香。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊 而厌。须扫除浓淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡 泊也。
“鸟惊心”“花溅泪”，怀此热肝肠，如何领取得冷风月；
人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽 木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不 破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？
迷则乐境成苦海，如水凝为冰；悟则苦海为乐境，犹冰涣 作水。可见苦乐无二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
天地尚无停息，日月且有盈亏，况区区人世能事事园满而 时时暇逸乎？只是向忙里偷闲，遇缺处知足，则操纵在我，作 息自如，即造物不得与之论劳逸较亏盈矣！
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何 似养志于清修而炎凉不涉，栖心于淡泊而甘苦俱忘，其自得为 更多也。
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉 韫珠藏，不可使人易知。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福， 利人实利己的根基。
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个 悔字。
完名美节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污
事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能 损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽 绝。故人当以事后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊 庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要感德，无怨 便是德。
忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则 无以济人利物。
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